MÜSÂFEHA (EL SIKMAK)
[Müsâfeha her zemân yapılır. Yalnız nemâzlardan sonra müsâfehayı âdet mekrûhdur.
Muhammed Hâdimî “rahime-hullahü teâlâ” (Berîka) kitâbının 1220. ci sahîfesinde diyor ki,
(Hadîs-ül-câmi’de (İki erkek veyâ iki kadın müslimân karşılaşdıkları zemân, müsâfeha ederlerse, ayrılmadan önce, günâhları mağfiret olunur) buyuruldu.
Müsâfeha etmek, sünnet-i müekkededir.
Müsâfeha ederken birbirine sarılmak, öpüşmek câiz değildir.) Kadınların birbirleri ile, yabancı erkeklerin göremiyecekleri yerlerde, müsâfeha etmeleri câizdir.]
Ey Oğul!
Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki,
(Her kim bir mü’min kardeşini ziyâret eylese, bunların her birerlerine Cennetde birer derece verilir.) [Yalnız bu ziyâret Allah rızâsı için olacak, başka maddî ve şahsî bir menfe’at mukâbili olmamak şartı ile.]
Ve yine Resûl-i ekrem “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdular ki:
(Her kim bir mü’min kardeşini ziyâret eyleyip müsâfeha ederek üç kerre elini sallasa, ellerini ayırmadan her ikisinden Hak teâlâ râzı olur. Ağaçdan yapraklar döküldüğü gibi, o şahslardan günâhlar öylece dökülür.)
Müsâfeha etdikden sonra, ölülerin, hocaların ve sâir geçmişlerinin ve bütün ehl-i îmânın afvı için düâ etmek lâzımdır.
Bu arada, Peygamber “sallallahü aleyhi ve sellem” efendimize salâtü selâm getirmek şartdır.
EY OĞUL İLMİHALİ..
Riyazus-Salihinden ..
Musafaha Yapmak
- Müslümanların Birbirleriyle Karşılaşınca Musâfaha Yapmaları, Güleryüzlü Davranmaları,
- Sâlih Bir Kimsenin Elini Öpmenin,
- Çocuğunu Şefkatle Öpmenin,
- Yolculuktan Dönenle Kucaklaşmanın Mübah,
- Birinin Önünde Eğilmenin Mekruh Olduğu
Ebü’l–Hattâb Katâde şöyle dedi:
Ben Enes’e:
– Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ashâbı arasında el sıkışma âdeti var mıydı diye sordum. O da:
– Evet, diye cevap verdi.
(Buhârî, İsti’zân 27. )
Enes radıyallahu anh şöyle dedi:
Yemen halkı gelince, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Size Yemen halkı geldi, el sıkışma âdetini ilk başlatan onlardır.”
(Ebû Dâvûd, Edeb 143. )
Berâ radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“İki müslüman karşılaştıklarında el sıkışırlarsa, birbirlerinden ayrılmadan önce günahları bağışlanır.”
( Ebû Dâvûd, Edeb 143.
Ayrıca bk. Tirmizî, İsti’zân 31;
İbni Mâce, Edeb 15. )
890. Enes radıyallahu anh şöyle dedi:
– Bir adam:
– Yâ Resûlallah! Bizden bir kişi kardeşi veya arkadaşıyla karşılaştığında onun için eğilebilir mi, diye sordu. Peygamberimiz:
– “Hayır eğilemez” buyurdu. Adam:
– Ona sarılıp öpebilir mi, diye sordu. Efendimiz:
– “Hayır” buyurdular. Bu defa adam:
– Elini tutup musâfaha edebilir mi, dedi. Peygamberimiz:
– “Evet” buyurdu.
(Tirmizî, İsti’zân 31.
Ayrıca bk. İbni Mâce, Edeb 15;
Ahmed İbni Hanbel, Müsned, III, 198. )
* Saygı ve hürmet maksadıyla rükû eder gibi veya baş eğmek şeklinde bir kimsenin önünde eğilmek İslam’da caiz değildir. Uzaktan gelen ve çoktandır görüşmeyen kimselerin veya uzun yolculuklardan dönen kimsenin yakınlarıyla muanaka denilen kucaklaşması caizdir. Bu kucaklaşma birbirine haram olan kimseler arasında olamaz. Yani nikahlanabileceği kimselerden olmaması gerekir. Musafaha = Tokalaşmak ise müslümanlar arasında sevgi ve saygıyı artıran sünnetlerden biridir.
(Abdullah Parlıyan,
Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 270. )
891. Safvân İbni Assâl radıyallahu anh şöyle dedi:
Bir yahudi kendisi gibi yahudi olan arkadaşına:
– Gel şu peygambere gidelim, dedi. İkisi birlikte Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e geldiler ve müslümanlarla yahudiler arasında ortak olan dokuz kesin âyeti sordular. Peygamberimiz cevapladıktan sonra onun elini ve ayağını öperek:
– Şehâdet ederiz ki, sen gerçekten bir peygambersin, dediler.
( Tirmizî, İsti’zân 33.
Ayrıca bk. İbni Mâce, Edeb 16;
Ahmed İbni Hanbel, Müsned, IV, 240. )
* Kur’an’da İsra: 17/101 ve Neml: 27/12’de geçen dokuz ayet dokuz mucize veya Hz. Musa’ya Allah’ın bildirdiği on emirden birini saklayıp dokuzunu öğrenmek istemişlerdi.
Peygamberimizin dokuzunu ve sakladıkları onuncuyu da bildirince elini ve ayağını öpmüşlerdi.
Bu on emir ve on husus şunlardır.
(1) Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamak,
(2) Hırsızlık yapmamak,
(3) Zina etmemek,
(4) Haksız yere adam öldürmemek,
(5) Bir kimseyi öldürtmek için güç kuvvet sahibi bir kimsenin yanına gitmemek,
(6) Sihir, büyü yapmamak,
(7) Faiz yememek,
(8) Evli ve namuslu bir kadına iffetsizdir diye iftira etmemek,
(9) Savaş meydanından kaçmamak,
(10) Bilhassa sizin gizlediğiniz cumartesi yasağına saygısızlık etmemek. Peygamberimizin el ve ayaklarını öpen bu yahudileri yasaklamayışından dolayı bazı alimler el öpmenin bazı durumlarda caiz olabileceğini çıkarmışlardır.
(Abdullah Parlıyan,
Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 270. )
Ben Enes’e:
– Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ashâbı arasında el sıkışma âdeti var mıydı diye sordum. O da:
– Evet, diye cevap verdi.
(Buhârî, İsti’zân 27. )
Enes radıyallahu anh şöyle dedi:
Yemen halkı gelince, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Size Yemen halkı geldi, el sıkışma âdetini ilk başlatan onlardır.”
(Ebû Dâvûd, Edeb 143. )
Berâ radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“İki müslüman karşılaştıklarında el sıkışırlarsa, birbirlerinden ayrılmadan önce günahları bağışlanır.”
( Ebû Dâvûd, Edeb 143.
Ayrıca bk. Tirmizî, İsti’zân 31;
İbni Mâce, Edeb 15. )
890. Enes radıyallahu anh şöyle dedi:
– Bir adam:
– Yâ Resûlallah! Bizden bir kişi kardeşi veya arkadaşıyla karşılaştığında onun için eğilebilir mi, diye sordu. Peygamberimiz:
– “Hayır eğilemez” buyurdu. Adam:
– Ona sarılıp öpebilir mi, diye sordu. Efendimiz:
– “Hayır” buyurdular. Bu defa adam:
– Elini tutup musâfaha edebilir mi, dedi. Peygamberimiz:
– “Evet” buyurdu.
(Tirmizî, İsti’zân 31.
Ayrıca bk. İbni Mâce, Edeb 15;
Ahmed İbni Hanbel, Müsned, III, 198. )
* Saygı ve hürmet maksadıyla rükû eder gibi veya baş eğmek şeklinde bir kimsenin önünde eğilmek İslam’da caiz değildir. Uzaktan gelen ve çoktandır görüşmeyen kimselerin veya uzun yolculuklardan dönen kimsenin yakınlarıyla muanaka denilen kucaklaşması caizdir. Bu kucaklaşma birbirine haram olan kimseler arasında olamaz. Yani nikahlanabileceği kimselerden olmaması gerekir. Musafaha = Tokalaşmak ise müslümanlar arasında sevgi ve saygıyı artıran sünnetlerden biridir.
(Abdullah Parlıyan,
Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 270. )
891. Safvân İbni Assâl radıyallahu anh şöyle dedi:
Bir yahudi kendisi gibi yahudi olan arkadaşına:
– Gel şu peygambere gidelim, dedi. İkisi birlikte Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e geldiler ve müslümanlarla yahudiler arasında ortak olan dokuz kesin âyeti sordular. Peygamberimiz cevapladıktan sonra onun elini ve ayağını öperek:
– Şehâdet ederiz ki, sen gerçekten bir peygambersin, dediler.
( Tirmizî, İsti’zân 33.
Ayrıca bk. İbni Mâce, Edeb 16;
Ahmed İbni Hanbel, Müsned, IV, 240. )
* Kur’an’da İsra: 17/101 ve Neml: 27/12’de geçen dokuz ayet dokuz mucize veya Hz. Musa’ya Allah’ın bildirdiği on emirden birini saklayıp dokuzunu öğrenmek istemişlerdi.
Peygamberimizin dokuzunu ve sakladıkları onuncuyu da bildirince elini ve ayağını öpmüşlerdi.
Bu on emir ve on husus şunlardır.
(1) Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamak,
(2) Hırsızlık yapmamak,
(3) Zina etmemek,
(4) Haksız yere adam öldürmemek,
(5) Bir kimseyi öldürtmek için güç kuvvet sahibi bir kimsenin yanına gitmemek,
(6) Sihir, büyü yapmamak,
(7) Faiz yememek,
(8) Evli ve namuslu bir kadına iffetsizdir diye iftira etmemek,
(9) Savaş meydanından kaçmamak,
(10) Bilhassa sizin gizlediğiniz cumartesi yasağına saygısızlık etmemek. Peygamberimizin el ve ayaklarını öpen bu yahudileri yasaklamayışından dolayı bazı alimler el öpmenin bazı durumlarda caiz olabileceğini çıkarmışlardır.
(Abdullah Parlıyan,
Açıklamalı Tam Riyazu’s-Salihin Tercümesi: 270. )
