ashabulyemin
Profesör
- Katılım
- 6 Aralık 2008
- Mesajlar
- 3,389
- Reaksiyon puanı
- 20
- Puanları
- 0
Evlenilmesi Haram olan kadınlar
Evlenilmesi Haram olan kadınlar
İslamiyet insanları evlenmeye teşvik etmiş olmakla beraber bazı kadınlarla evlenmeyi haram kılmıştır. Kendileriyle evlenilmesi haram kılınan kadınların bir kısmı sürekli, diğer kısmı ise geçici olarak haram kılınmıştır.
A- Evlenilmesi sürekli haram kılınan kadınlar:
Bazı kadınlar vardır ki erkek hiçbir zaman ve hiçbir surette bu kadınlarla evlenemez. Bu haramlığın sebepleri dört tanedir:
1.Kan bağı,
2.Evlilik bağı,
3.Süt emme (rada’
bağı,
4.Semavi bir dine inanmamak.
Kan bağından ötürü haram kılınanlar
1.Anne, anne anne, baba anne.
2.Kız, kızın kızı, oğlun kızı.
3.Kız kardeş, kız kardeşin kızı, erkek kardeşin kızı.
4.Hala, babanın halası, annenin halası.
5.Teyze, babanın teyzesi, annenin teyzesi.
Kişinin bunlardan biriyle evlenmesi caiz değildir. Evlenecek olursa nikahı geçersizdir.
Kadının da babasıyla, dedesiyle, amcasıyla, dayısıyla, oğluyla, oğlunun oğluyla, kızının oğluyla, erkek kardeşiyle, erkek kardeşinin oğluyla, kız kardeşinin oğluyla ve torunlarıyla evlenmesi haramdır. Amcasının, dayısının ve halasının oğullarıyla evlenmesi ise caizdir.
Evlilik bağından ötürü haram olanlar
1.Baba ve dedenin karıları,
2.Oğlun karısı, torunun karısı,
3.Kayınvalide,
4.Üvey kız,
Süt emme (Rada’ sebebiyle haram olanlar:
1.Süt anne, süt annenin annesi ve onların torunları
2.Süt kız kardeş,
3.Süt kız kardeşin kızı,
4.Süt erkek kardeşin kızı,
5. Süt hala,
6. Süt teyze,
7.Kişinin karısından süt emen kız.
Kadının da sütbabası, sütoğlu, sütkardeşi ve sütkardeşinin oğluyla evlenmesi haramdır.
Süt mahremliğinin oluşması için erkekle kızın aynı anneden süt emmiş olmaları yeterlidir. Eğer kız, erkeğin annesinden süt emmiş ise o erkeğe ve o erkeğin tüm kardeşlerine haram olur.
Eğer erkek, kızın annesinden süt emmiş ise o kız ve kızın diğer kız kardeşleri o erkeğe haram olurlar. Ancak o kız ve onun kız kardeşleri o erkeğin erkek kardeşlerine helaldirler. Çünkü o kız, o erkeğin annesinin sütünü emmemiştir.
Semavi bir dine inanmamak sebebiyle haram olan kadınlar
Kişinin semavi dinlerden birine inanmayan dinsiz kadınlarla evlenmesi haramdır.
B- Evlenilmesi geçici olarak haram kılınan kadınlar
Kendileriyle evlenilmesi geçici olarak haram kılınan kadınların mahremliği belli şartlara bağlıdır. Bu şartlar ortadan kalktıklarında mahremlik de sona erer ve bunlarla evlenmek o zaman serbest olur. Kendileriyle evlenmenin geçici olarak haram kılındığı kadınlar şunlardır:
1. İki kız kardeşi aynı erkeğin nikahı altında bir araya getirmek.
Bunların kardeşlikleri kan bağıyla da olsa süt bağıyla da olsa aynı zamanda bir erkeğin nikahı altında bulunmaları haramdır. Aynı anda nikahlanmaları durumunda her ikisinin de nikahı geçersizdir. Ama önce biriyle evlenilir de sonra diğeriyle evlenilirse, ikincinin nikahı geçersiz olur. Şunu da belirtelim ki; kız kardeşlerden evli olan boşanır veya ölürse, kocasının diğeriyle evlenmesi caiz olur.
2. Kadının halası veya teyzesiyle de birlikte aynı kocanın nikahı altında tutulması haramdır.
Ayrıca kadını, torunları ile birlikte aynı kocanın nikahı altında bir araya getirmek de haramdır.
Yani biri erkek diğeri kadın olsalardı evlenmeleri caiz olmayacak iki kadını aynı kocanın nikahı altında bir araya getirmek haramdır.
Şu kadınlarla evlenmek de geçici olarak haramdır:
1-Müşrik kadınla. İslam'a girince evlenebilir.
2-Evli kadınla. Boşanıp iddeti bitince evlenebilir.
3-Boşandığı veya kocası öldüğü için iddet beklemekte olan kadınla evlenmek de haramdır. İddeti tamam olunca evlenebilir.
Evlilik Teklifi Yapılamayanlar
Şu kadınlara açıkça evlilik teklifi yapılamaz:
1) Kocası tarafından boşanıp iddet bekleyen kadına,
2) Kocası öldüğü için ölüm iddeti bekleyen kadına.
Boşanmadan dolayı iddet bekleyen kadına açık olsun üstü kapalı olsun evlilik teklifi yapılamaz. Fakat kocasının ölümünden iddet bekleyen kadına üstü kapalı şekilde teklif yapılabilir.[1]
Üstü kapalı evlilik teklifi, açıkça söylenmeyen ancak sözün gelişinden anlaşılan bir tekliftir. Örneğin, “Senin gibi kadını kim bulur?” “Allah’tan seni gibi saliha bir kadını bana nasip etmesini dilerim” gibi sözler üstü kapalı evlilik teklifi niteliğindendir.
3) Başkasının istediği kadına,
Başkası tarafından istenmiş ve sözü kesilmiş bir kızı istemek caiz değildir. Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
“Mümin müminin kardeşidir; müminin, mümin kardeşinin satışına engel olması veya onun söz kestiği kızı istemesi helâl değildir.”[2]
Bu durumda olan bir kadın da evlenmeye teşebbüs konusunda sorumludur. İddeti bitmeden, kendisini isteyen kimse çekilmeden veya yapılmışsa nişan bozulmadan başkası ile evlenme görüşmesi yapmamalıdır.
Ancak bir kadını aynı zamanda değişik kimseler isteme niyetinde bulunabilir. Hepsi de bu niyetlerini kendisine iletmiş olabilir. Kadın birisini tercih edip söz karar verildiği zaman, diğerlerinin isteme yolu kesilir.
[1] Bakara, 235. Şafiîlere göre bain talakla boşanan kadına da üstü kapalı evlilik teklifi yapılabilir. (Muğnî, 3/136).
[2] Konu ile ilgili hadisler için bk. Buhari, Büyû, nr. 2140; Şurut, 2723; Müslim, Nikâh, nr. 1413; Ebu Davud, Nikah, 2080; Ahmed, Müsned, 2/274; İbhu Hıbban, Sahih, nr. 2046-2048.
Nişanlanmak nikah sayılır mı?
Nişanlanmak nikah sayılır mı?
Nişanlanma, bir evlilik akdi olmayıp tarafların birbirine karşılıklı olarak evlenme vaadinde bulunmalarına ve bunun bir ifadesi olarak karşılıklı takı takmalarına denir. Bu yüzden nikâh akdi yapılmadıkça kız ve erkek birbirine haram olup, yalnız başına bir arada kalmaları ve gezip dolaşmaları caiz değildir.[1]
“Söz kesilip anlaşma olunca kız ile erkek birbirine helâl olur” gibi sözlerin İslâm’la hiçbir ilgisi yoktur.
Nişanın Bozulması
Nişan bozulunca evlenme maksadıyla erkek tarafından kıza verilen hediyeler iade edilir. Bu hususta nişanın kız veya erkek tarafından bozulmuş olması arasında fark yoktur.[2]
[1] el-Fıkhu’l,İslâmî, 7/23.
[2] Aynı eser, 2/13; Fıkhu’s-Sünne, 2/33. Malikîlere göre nişan erkek tarafından bozulursa hediyeler iade edilmez.
Evliliğin Gerçekleşme Şartları
Evliliğin Gerçekleşme Şartları
Evlenme akdinin meydan gelmesi şu beş şartın bulunmasına bağlıdır:
a) Evlenecek olan kadın ve erkeklerin akdi yapabilme ehliyetine sahip olmaları gerekir. Bu da iki tarafın hür, akıllı, iyi ile kötüyü ayırt edecek bir yaşta olmaları gerekir. Eğer akdi yapan çocuk veya deli ise evlilik akdi yapılmış olmaz.[1]
Buluğ çağına gelmeyen çocukların nikahı velilerinin izni ve bizzat nikahta bulunmaları ile geçerli olur. En iyisi, evlenecek erkek ve kadının buluğ çağına ulaşmış, evlilik yükünü taşıyacak bir yaş ve tecrübede olmaları gerekir.
b) İcap ile kabulün her bakımdan birbirine uygun olması. İcabı yapan ile kabul eden başka isim veya mehir zikrederlerse bu şart yerine gelmemiş olur.
c) İcap ile kabulün aynı yer ve zamanda olması.
Ancak icap ile kabul arasında mehrin miktarı üzerinde uzun tartışma yapılması bu şartın yerine gelmesine engel değildir.
d) Akdi yapanların birbirinin söylediklerini işitip anlaması.
e) İcaptan sonra ve kabulden önce icabı iptal eden bir durumun meydana gelmemesi. Örneğin, icabı yapanın kabulden önce vazgeçmesi halinde akit yapılmış olmaz.[2]
Evlenme Ne Zaman Sahih Olur
Evlenme akdinin sahih olabilmesi için gereken şartlar şunlardır:
a) Evlenecekler kimseler birbirlerine sürekli veya geçici bir şekilde haram olmamalı. Bunların kimler olduğu yukarıda açıklanmıştır.
b) Şahitlerin bulunması.[3]
[1] Şafiîlere göre kadın tam ehliyetli de olsa ancak velisi aracılığıyla evlenebilir.
[2] el-Binâye, 4/34; el-Fıkhu ale’l-Mezahibi’l-Erbaa, 4/17-20.
[3] Hukukı İslâmiyye Kamusu, 2/27. Malikîlere göre akit esnasında şahit şart değilse de zifaf (gerdek) tan önce ilân şarttır.
http://www.konakdersleri.com/ilim.php?giris=542&konu=NIKAH-NEDIR?
Evlenilmesi Haram olan kadınlar
İslamiyet insanları evlenmeye teşvik etmiş olmakla beraber bazı kadınlarla evlenmeyi haram kılmıştır. Kendileriyle evlenilmesi haram kılınan kadınların bir kısmı sürekli, diğer kısmı ise geçici olarak haram kılınmıştır.
A- Evlenilmesi sürekli haram kılınan kadınlar:
Bazı kadınlar vardır ki erkek hiçbir zaman ve hiçbir surette bu kadınlarla evlenemez. Bu haramlığın sebepleri dört tanedir:
1.Kan bağı,
2.Evlilik bağı,
3.Süt emme (rada’
bağı,4.Semavi bir dine inanmamak.
Kan bağından ötürü haram kılınanlar
1.Anne, anne anne, baba anne.
2.Kız, kızın kızı, oğlun kızı.
3.Kız kardeş, kız kardeşin kızı, erkek kardeşin kızı.
4.Hala, babanın halası, annenin halası.
5.Teyze, babanın teyzesi, annenin teyzesi.
Kişinin bunlardan biriyle evlenmesi caiz değildir. Evlenecek olursa nikahı geçersizdir.
Kadının da babasıyla, dedesiyle, amcasıyla, dayısıyla, oğluyla, oğlunun oğluyla, kızının oğluyla, erkek kardeşiyle, erkek kardeşinin oğluyla, kız kardeşinin oğluyla ve torunlarıyla evlenmesi haramdır. Amcasının, dayısının ve halasının oğullarıyla evlenmesi ise caizdir.
Evlilik bağından ötürü haram olanlar
1.Baba ve dedenin karıları,
2.Oğlun karısı, torunun karısı,
3.Kayınvalide,
4.Üvey kız,
Süt emme (Rada’
sebebiyle haram olanlar:1.Süt anne, süt annenin annesi ve onların torunları
2.Süt kız kardeş,
3.Süt kız kardeşin kızı,
4.Süt erkek kardeşin kızı,
5. Süt hala,
6. Süt teyze,
7.Kişinin karısından süt emen kız.
Kadının da sütbabası, sütoğlu, sütkardeşi ve sütkardeşinin oğluyla evlenmesi haramdır.
Süt mahremliğinin oluşması için erkekle kızın aynı anneden süt emmiş olmaları yeterlidir. Eğer kız, erkeğin annesinden süt emmiş ise o erkeğe ve o erkeğin tüm kardeşlerine haram olur.
Eğer erkek, kızın annesinden süt emmiş ise o kız ve kızın diğer kız kardeşleri o erkeğe haram olurlar. Ancak o kız ve onun kız kardeşleri o erkeğin erkek kardeşlerine helaldirler. Çünkü o kız, o erkeğin annesinin sütünü emmemiştir.
Semavi bir dine inanmamak sebebiyle haram olan kadınlar
Kişinin semavi dinlerden birine inanmayan dinsiz kadınlarla evlenmesi haramdır.
B- Evlenilmesi geçici olarak haram kılınan kadınlar
Kendileriyle evlenilmesi geçici olarak haram kılınan kadınların mahremliği belli şartlara bağlıdır. Bu şartlar ortadan kalktıklarında mahremlik de sona erer ve bunlarla evlenmek o zaman serbest olur. Kendileriyle evlenmenin geçici olarak haram kılındığı kadınlar şunlardır:
1. İki kız kardeşi aynı erkeğin nikahı altında bir araya getirmek.
Bunların kardeşlikleri kan bağıyla da olsa süt bağıyla da olsa aynı zamanda bir erkeğin nikahı altında bulunmaları haramdır. Aynı anda nikahlanmaları durumunda her ikisinin de nikahı geçersizdir. Ama önce biriyle evlenilir de sonra diğeriyle evlenilirse, ikincinin nikahı geçersiz olur. Şunu da belirtelim ki; kız kardeşlerden evli olan boşanır veya ölürse, kocasının diğeriyle evlenmesi caiz olur.
2. Kadının halası veya teyzesiyle de birlikte aynı kocanın nikahı altında tutulması haramdır.
Ayrıca kadını, torunları ile birlikte aynı kocanın nikahı altında bir araya getirmek de haramdır.
Yani biri erkek diğeri kadın olsalardı evlenmeleri caiz olmayacak iki kadını aynı kocanın nikahı altında bir araya getirmek haramdır.
Şu kadınlarla evlenmek de geçici olarak haramdır:
1-Müşrik kadınla. İslam'a girince evlenebilir.
2-Evli kadınla. Boşanıp iddeti bitince evlenebilir.
3-Boşandığı veya kocası öldüğü için iddet beklemekte olan kadınla evlenmek de haramdır. İddeti tamam olunca evlenebilir.
Evlilik Teklifi Yapılamayanlar
Şu kadınlara açıkça evlilik teklifi yapılamaz:
1) Kocası tarafından boşanıp iddet bekleyen kadına,
2) Kocası öldüğü için ölüm iddeti bekleyen kadına.
Boşanmadan dolayı iddet bekleyen kadına açık olsun üstü kapalı olsun evlilik teklifi yapılamaz. Fakat kocasının ölümünden iddet bekleyen kadına üstü kapalı şekilde teklif yapılabilir.[1]
Üstü kapalı evlilik teklifi, açıkça söylenmeyen ancak sözün gelişinden anlaşılan bir tekliftir. Örneğin, “Senin gibi kadını kim bulur?” “Allah’tan seni gibi saliha bir kadını bana nasip etmesini dilerim” gibi sözler üstü kapalı evlilik teklifi niteliğindendir.
3) Başkasının istediği kadına,
Başkası tarafından istenmiş ve sözü kesilmiş bir kızı istemek caiz değildir. Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
“Mümin müminin kardeşidir; müminin, mümin kardeşinin satışına engel olması veya onun söz kestiği kızı istemesi helâl değildir.”[2]
Bu durumda olan bir kadın da evlenmeye teşebbüs konusunda sorumludur. İddeti bitmeden, kendisini isteyen kimse çekilmeden veya yapılmışsa nişan bozulmadan başkası ile evlenme görüşmesi yapmamalıdır.
Ancak bir kadını aynı zamanda değişik kimseler isteme niyetinde bulunabilir. Hepsi de bu niyetlerini kendisine iletmiş olabilir. Kadın birisini tercih edip söz karar verildiği zaman, diğerlerinin isteme yolu kesilir.
[1] Bakara, 235. Şafiîlere göre bain talakla boşanan kadına da üstü kapalı evlilik teklifi yapılabilir. (Muğnî, 3/136).
[2] Konu ile ilgili hadisler için bk. Buhari, Büyû, nr. 2140; Şurut, 2723; Müslim, Nikâh, nr. 1413; Ebu Davud, Nikah, 2080; Ahmed, Müsned, 2/274; İbhu Hıbban, Sahih, nr. 2046-2048.
Nişanlanmak nikah sayılır mı?
Nişanlanmak nikah sayılır mı?
Nişanlanma, bir evlilik akdi olmayıp tarafların birbirine karşılıklı olarak evlenme vaadinde bulunmalarına ve bunun bir ifadesi olarak karşılıklı takı takmalarına denir. Bu yüzden nikâh akdi yapılmadıkça kız ve erkek birbirine haram olup, yalnız başına bir arada kalmaları ve gezip dolaşmaları caiz değildir.[1]
“Söz kesilip anlaşma olunca kız ile erkek birbirine helâl olur” gibi sözlerin İslâm’la hiçbir ilgisi yoktur.
Nişanın Bozulması
Nişan bozulunca evlenme maksadıyla erkek tarafından kıza verilen hediyeler iade edilir. Bu hususta nişanın kız veya erkek tarafından bozulmuş olması arasında fark yoktur.[2]
[1] el-Fıkhu’l,İslâmî, 7/23.
[2] Aynı eser, 2/13; Fıkhu’s-Sünne, 2/33. Malikîlere göre nişan erkek tarafından bozulursa hediyeler iade edilmez.
Evliliğin Gerçekleşme Şartları
Evliliğin Gerçekleşme Şartları
Evlenme akdinin meydan gelmesi şu beş şartın bulunmasına bağlıdır:
a) Evlenecek olan kadın ve erkeklerin akdi yapabilme ehliyetine sahip olmaları gerekir. Bu da iki tarafın hür, akıllı, iyi ile kötüyü ayırt edecek bir yaşta olmaları gerekir. Eğer akdi yapan çocuk veya deli ise evlilik akdi yapılmış olmaz.[1]
Buluğ çağına gelmeyen çocukların nikahı velilerinin izni ve bizzat nikahta bulunmaları ile geçerli olur. En iyisi, evlenecek erkek ve kadının buluğ çağına ulaşmış, evlilik yükünü taşıyacak bir yaş ve tecrübede olmaları gerekir.
b) İcap ile kabulün her bakımdan birbirine uygun olması. İcabı yapan ile kabul eden başka isim veya mehir zikrederlerse bu şart yerine gelmemiş olur.
c) İcap ile kabulün aynı yer ve zamanda olması.
Ancak icap ile kabul arasında mehrin miktarı üzerinde uzun tartışma yapılması bu şartın yerine gelmesine engel değildir.
d) Akdi yapanların birbirinin söylediklerini işitip anlaması.
e) İcaptan sonra ve kabulden önce icabı iptal eden bir durumun meydana gelmemesi. Örneğin, icabı yapanın kabulden önce vazgeçmesi halinde akit yapılmış olmaz.[2]
Evlenme Ne Zaman Sahih Olur
Evlenme akdinin sahih olabilmesi için gereken şartlar şunlardır:
a) Evlenecekler kimseler birbirlerine sürekli veya geçici bir şekilde haram olmamalı. Bunların kimler olduğu yukarıda açıklanmıştır.
b) Şahitlerin bulunması.[3]
[1] Şafiîlere göre kadın tam ehliyetli de olsa ancak velisi aracılığıyla evlenebilir.
[2] el-Binâye, 4/34; el-Fıkhu ale’l-Mezahibi’l-Erbaa, 4/17-20.
[3] Hukukı İslâmiyye Kamusu, 2/27. Malikîlere göre akit esnasında şahit şart değilse de zifaf (gerdek) tan önce ilân şarttır.
http://www.konakdersleri.com/ilim.php?giris=542&konu=NIKAH-NEDIR?
