Onemli : Bu yazi Tarikat'e tabi olan yada olmak isteyenlere yoneliktir.
Belkide en cok sorulan ve nedense cevabinin yeterli olmadigi bir konu bu.
Tarikat nedir, Cemaat nedir, Dini grup nedir.
Katilmak ne kazandirir ne kaybettirir.
Islamda yeri varmidir?
Oncelikle Tarikat nedir'den baslayalim.
Tarikat arapca Tarikun yani Yol kelimesinden gelir, Takip edilen yol demektir.
Din'e yansimasida aslinda ayni olmasina ragmen deyim yerindeyse sundurulmus, amacinin disina tasirilmis. Kimi zaman siyaset'e alet edilmistir.
1- Peki Tarikat nedir?
Sadece Islam'da mi vardir.
Hayir,
Bir cok din benzerini tasir ve buna ogreti der. Malesef soz konusu Islam oldugunda bu amacindan baska kullaniliyor.
Tarikat ogrenme ihtiyaci hisseden insanlarin bilenlerin yanina tabi olmasidir.
Bu bilen, kimi zaman bir hoca kimi zaman seyh, kimi zaman mursit olur.
Dinen ne katilmak ise ne vaciptir, ne farz nede islamin bir sartidir.
Fakat dinini tanimak isteyenlerin birseyler ogrenebilecegi bir yoldur Tarikat.
Burda ogreten kisi ve ogrenen kisiler karsilikli vazifelendirilir, bu vazifelendirme kisi yada kurum tarafindan degil sosyal kurallarla olusur.
Ogretenin vazifesi, Bildiklerini tarafsiz ve katiksiz ogretmek, Ogrenenin gorevi ise bunlari ogrenmek ve uygulamaktir.
Iki tarafta uzerine duseni yapmadiginda sonu hep kotu biter.
Tarikatler, Tasavvufi bir olusumdur,
Amaci dini yorumlamak degil dini ogretmektir. Cunki din yorumlanmaz, yorumlanamaz.
Peki ne ogretilir? Ogreten bu bilgiyi nerden alir.
Aslinda ogretilecek basittir: Dini yasama tasimak.
Din yasama uygulanirsa tasinir, Iste Tarikatlarin asil amaci insanlarin dinini en dogru sekilde yasamasina yardimci olmak ona dini ogreterek eksiklerini tamamlamaktir. Tarikatler devletten yardim istemez, el acmaz. Aksine devletine yardimci olmak ister.
Lakin bu ogretilere siyaset yahut dunya isi karisltirilmadan, ozunde ve sozunde islam olarak anlatilirsa amacina hizmet eder.
Fikir empoze edilmeden din anlatildiginda, dini sorular cevaplandiginda, bilinmeyenler ogretildiginde tarikat seyhi gorevini ika etmis olur.
Ama bir seyh,
Gunluk olaylari yorumlayamaz, siyasi gelismelere fikir belirtemez. Dini, kurallara uydurmaya kalkamaz. Hadisleri farkli yorumlayamaz. Kur'an Tercumesini yeterli bilgisi yoksa yapamaz. Ve muridlerine kendisini Evliya olarak gosteremez.
Seyh bir rehberdir, ogretmendir, bazen sefkatli bir eldir.
Ama daha fazla degil.
Malesef bugun bunun disina cikan olusumlarida gorebiliyoruz.
Tarikatler birbirlerini yalanliyor, birbirlerine deyim yerinde ise show yapiyorlar.
Bu bugune has bir sey degil aslinda, oncedende var idi sonradanda var olacak.
Boyleleri din'e zarar vermeye calismaya surekli devam edecek.
Uzulerek goruyoruzki, Hocalar orta yerde atisip birbirlerine karagoz hacivat oyunu sergiliyor.
Boylemi olmalidir?
Asla...
Bir hoca yanilabilir, muritlerinide yaniltabilir. Ama bunu o murit gidip baska bir seyh'e tasiyamaz.
Tasiyanda bu fisk'i kabul edende Fasiktir.
Ornegin A hocasi muritlerine farz namaz 6 vakittir diyorsa bunu alip B hocasina yetistirmek fasikliktir.
B hocasinin bu getiren Fasik'in sozune kulak asmasida kendisini ayni duruma sokar.
Asli nasil olmalidir?
Bir sehirde 2 tarikat var ise bu iki tarikat'in seyh'i/mursidi/hocasi surekli gorusme halinde olup birbirlerini tanimalidir, goruslerini ogrenmelidir. Din'e aykiri bir gorusu fikri varmi arastirmalidir. Bu onun sorumlulugudur. Seyh sadece kendi tarikatine bakar o tarikat'e katilmayanlarin yanlis bilgileri ile ilgilenmezse bu yanlistir. Tarikat'in onderi yanlis bilgi verenle bizzat gorusmeli, bu yanlis bilgiden vazgecirmeye calismali dogru yolu gostermelidir.
Bunu muritleri ile tartisamaz.
Falan seyh falan yerde muridlerine boyle boyle diyor, soyle kotu adam boyle cahil adam gibi atisamaz.
Bu hem kendi ciddiyetini kaybettirir. Hem fesat'a sebep verir, Hemde en kotusu GIYBETTIR.
Bunu yapan muridlerine insan eti yedirmis olur.
Bu yuzden sorumluluk sahibi mursid bunlardan uzak durandir.
Ama bu murid ler icin gecerli degildir, bir murid kendi seyhinden baskasini takip edemez. Sorularini ona sorar. Egerki seyhi/hocasi/mursid'i kendisine yanlis bilgi veriyor ise o Tarikat'i terk etmelidir. Eger bir tarikat lideri muridlerini dinen doyuramiyorsa kendisi dahi mursid olamamistir o kisi terk edilmelidir.
Bu yuzden orayi terk eden sorumlu sayilamaz.
Lakin bir murid o tarikat'in ogretileri isine gelmiyor diye ayrilmassa bunda seyh mesul degil bizzat o terk edenin sorumlulugudur.
Peki bir tarikat ne kazandirir?
Tarikat dini kurtarirmi?
Tarikat'a katilanin dini kurtulmusmudur?
Bu soru soran kisinin niyet ve durumuna bakar, yani cevabi kat'i degil farazidir.
Ornegin,
A kisisi bir tarikat'e katilmis, Mursid'in ogrettiklerini uygulamis, namazi yerinde. Haramdan kacan, kufurden uzak duran. Kul hakkindan korkan bir kisi.
Ogretilenleri hayatina uyguluyor, dinini tanimaya calisiyor. Sadece seyh'inin verdikleri ile yetinmiyor kendiside arastiriyor ise bu kisi icin din'en kurtulus soz konusudur.
Yanlis yaptiklarindan yada ogrendiklerinden seyh'i sorumludur. Cunki ona bunlari ogreten o dur. Bu yuzden kefalet altinda olan seyh/murit/hocasi dir.
B kisisi yine bir tarikat uyesi, Mursid'in ogrettiklerini ogreniyor ama uygulamiyor.
Haramdan kacmiyor, kufurden uzak durmuyor, yalan soyluyor, kul hakki tanimiyor ise ona tarikat fayda vermez. Seyh'in o kiside kefaleti olamaz. Cunki seyh ona dogru yolu gostermeye ugrasmistir. Bu durumda kendi basinadir.
Meselaki A ksiisi dinini nasil kurtarir?
Yeterli dini bilgisi olmayan biri din'en zor bir durumda kaldiginda seyh'inin ogrettikleri ile kendisini kurtarabilir.
Bakalim,
A kisisi, bahcelerin yanindan gecen bir yolda geziyor karnida ac. Yerde bir elma goruyor. Iste bu durumda o elma harammi helalmi bilmek o kisininin dini icin son derece onemlidir.
O elma cogunuza onemsiz gelebilir, yanliz o elmaya dunyada sahiplik yapan biri var ise kul hakki olabilir bilmeden kisi kul hakkina girmis olabilir.
A kisisi bos zamanlarinda ibadet etmeyi seyhinden tavsiye almistir bu ona sevap kazandiracaktir, A kisisi Kur'an okumayi aliskanlik haline getirir bunu ona tarikat kazandirmistir.
A kisisi zor ve baski altinda Dmuz eti yemenin hukmunu yedikten sonra ozgur kalmissa ne yapip nasil tovbe edilecegini yahut tovbe gereklimidir degilmidir bilendir.
A kisisi Hu-Allah zikrinin anlamini ve kendine kazandirdiklarini bilerek o zikr'e deger verir.
Buda yine farazi olup soran'a soranin niyetine ve kisiligine bakar.
Ornegin...
A kisisi bir tarikat'a uye, seyhi ona siyaset ogretiyor, seyhi ona kendi fikirlerini empoze ediyor, seyhi dini yorumluyorsa ve o kiside bunlari birebir uyguluyorsa. Yanlisligina gozu kapali katiliyorsa. Seyh'i ile birlikte sonu felakete suruklenir.
B kisisi bir tarikat'a uye, seyh'i ona siyasetten kacmasini ogretiyor, din'i yorumlamiyor. Seyh'inin soylediklerini kendine yorumluyor ise bu durumdada seyh'i ile birlikte felakete suruklenir.
Peki seyh neden suruklenir?
Cevap basittir.
Seyh bu kisiyi duzeltmeye calisip tarikatten uzaklasitmadikca oda ayni curum'e ortak olur.
Tarikat'e tabi olan yaptiklarini seyh'e danismali veyahut arastirmasini kendisi yapmalidir. Bilmeden yanlis yapmakta o kisinin sonunu kotu yapar.
Bir sorunun cozumunu kirk seyh'e danismak fasikliktir. Bunu aklinizdan cikarmayin. Eger seyh'inizden emin degil iseniz o kisiden uzak durmalisiniz. Ama hem bir tarikat'e tabi olup hemde baska tarikat'ten ders almak, iki tarikat arasinda soru tasimak Fasiklik olur.
Tarikat'ler size dini hayatiniza nasil uygulamaniz gerektigini ogretmekten sorumludur, harami helali, iyiyi kotuyu gosterir. Fazlasi degil.
Tarikat size siyasi gorus katmamalidir, sizin giyiminize islam'a ters olmadikca karismamalidir ( Avret yerler hususunda ), Tarikat sizi insanlardan kacirmamalidir. Kendi gruplarinizi olusturup kapali bir dunya olusturmaya kalkmamalidir. Tarikat size siddet'i oneremez! cihad, savas gibi kavramlari empoze edemez. Size insanlari siniflandirmayi ogretemez. Bunlara dikkat etmelisiniz. Tarikat seyhi Evliya bile olsa saplantili bir sekilde sevilmemelidir.
O kisiye destanlar siirler yazilmamalidir. Yuzune karsi yahut arkasindan kesinlikle OVULMEMELIDIR. Yanliz ve yanliz o kisinin yanina davet edebilirsiniz.
Kendinizin mensubu olmadiginiz tarikatler hakkinda ne seyhinize nede bir baskasina iyi yada kotu yorum yapmamalisiniz. Hic bir tarikat size butun gununuzu ibadetle gecirin aksini yaparsaniz yanarsiniz diyemez.
Bir baskasindan Seyh'inin meth'ini duydugunuz tarikat'e katilmayiniz!
Yanliz ve yanliz o tarikat'in kendisi meth ediliyorsa kulak veriniz.
Tarikat'e katilip gereklerini yapmiyorsaniz kendinizi kandirdiginizi aklinizdan cikarmayin. Tarikat'i kimseye kullandirtmayin, tarikat'iniz ile ovunmeyin. Sagda solda reklam yapar gibi herkese anlatmayin. Ozellikle seyhinizin reklamini yapar gibi anlatmaktan kacinin. Giybet yahut iftira etmis olabilirsiniz. Tarikat ve devlet kesinlikle karsi karsiya gelemez. Ne seyh nede muritleri bu konuda yetki / hukum sahibi degildir.
2- Tarikat'lere katilmak mecburimidir?
Hayir,
Bu kisinin kendi secimi olup, katilip katilmamak gunah yada sevap kazandirmaz.
Katilmayan kisi dinini ogrenmek istiyorsa bunu pek tabiki kaynaklardan arastirip ogrenebilir ve kendi hayatina uygulayabilir. Burda sonuctan bunlari arastirip kendi hayatina dogru yada yanlis uygulayan kisinin kendisi mesuldur.
Yanliz Tarikat'e tabi olmayan'in o tarikat hakkinda bilmeden konusmasi yanlis ise iftira dogru ise giybet olabilir.
aklinizda soru var ise bunu sagda solda orta yerde degil bizzat gidip o tarikatin basindaki kisiye sormalisiniz.
Burdaki bas kimdir?
Tabiki o tarikatin icinde Ilimde/bilgide en ust mertebede olandir.
Eger bir tarikat, amacinin disinda hizmet ediyorsa, siyasi rejimle devlet ile ugrasiyorsa, siddeti ogretip tavsiye ediyorsa ve bunlarin ispati mevcut ise pek tabiki sahitler ve deliller ile o Tarikat'in dagitilmasina yardimci olunmalidir!
Katilanlar uyarilmalidir.
O tarikat amacina hizmet etmedikce fitne yuvasi olup, Hem insana, Hem devlete hemde Islam'a zarar verir.
3- Tarikat ne kazandirir, ne kaybettirir.
Amacina uygun islam'a ve insan'a hizmet eden tarikat her zaman faydalidir. Devlet'e yardimci olur. Insanlarin arasindaki yardimlasmayi, kardesligi artirir. Paylasmayi ogutler. Insanlarin siddetten uzak durmasina kavga etmesine engel oldugu icin devlet'e yardimcidir. Hic bir hakiki tarikat yokturki Insanlari devletine milletine dusman etsin. Bunu yapanlar ancak seytan'a hizmet eder bunlardan israrla kacinin kardeslerim.
Tarikatler amacina uyar ve guzelliklerini sunar ise Inananlarin imani guclenir, haram korkusu artar, Allah korkusu arttigi icin suc azalir. Fakirlere yardim etme cogalir. Dini kargasalar onlenir, zinalar, hirsizliklar, cinayetler, siddet ve kavgalar azalir. Tarikat'a tabi olmak rutbe degildir, ustunluk saglamaz, katilanlar katilmayanlara, katilmayanlarda katilanlara saygi gostermelidir.
Katilanlar ogrendiklerini empoze etmeye, ogretmeye kalkamaz. Bu o kisinin gorevi degildir.
Evet Tarikat'i isledik...
Peki cemaatler...
Cemaat de bir arapca kelimedir,
Ayni dusuncede yada amacta olanlarin birlikte olusturduklari topluluktur.
Bu konuda Tarikat'e benzemekle beraber farki siyaset barindirabilir, fikir empoze edebilir. Yonlendirme yapabilir.
Butun sorumluluk katilan'a aittir, lakin o kisinin isledigi sevaplardan cemaat lideri faydalanirken ayni sekilde isledigi suc/curum/hatalardan da bir yerde sorumluluk sahibidir.
Cemaatlerin kendi kurallari vardir ve bu kurallar her zaman din'i olmayabilir. Cemaat lideri bu topluluklarda ovulebilir, cemaatler birbirleri ile ortalik yerde konusabilirlerde bir kisi bir kac cemaat'e tabi olabilir. Bu cemaat ve kisinin tercih ve kurallarina baglidir.
Cemaatlerin basinda mursid, hoca yahut seyh bulunabilir lakin bu kisi ogretilerde dini yorumlamalarda bulunabilir. Bu yuzden dikaktli olmak gerekir.
Yani ogrettigi dini bilgiler oznel olabilir, gecerliligi olmaktan uzak olabilir.
Bu kisilerin ogrettigi seyleri koru korune baglanip arastirmadan uygulamak son derece tehlikeli ve imanin kaybina yol acabilir.
Cemaat onderi katilimcilarina dunya gorusunu benimsetebilir, bu o cemaatin iyi yada gecerli oldugunu ispatlamadigi gibi aksinide ispatlamaz. Bu konuda bir tarikat bunu yapamaz bunu yapiyor ise Tarikat olmaktan cikar.
Ama cemaat'in durumunu etkilemez, bu yuzden katilanlar bunu goz onune almalidir.
Cemaatlerin bir kurulus amaci olabilir, devlet'e karsida olabilir yardimda edebilir.
Para ve mal ile ilgilenebilir, Bagis toplayabilir, sosyal etkinliklerde bulunabilir.
Bu konuda Tarikat para yahut mal toplamaz, katilanlarin bunu gonulden kendi istekleri ile yapmalari gerekir.
Tarikat'ker sosyal etkinliklerde bulunamaz, konferans veremez, yada etkinliklerde katki sahibi olamaz. Bu durum size ayrim konusunda yardimci olacaktir.
Cemaatlerin birden cok akil hocasi bulunabilir bunlardan birini dinlemek digerlerine kulak asmamak cemaatten cikarmaz.
Merkezci bir olusum oldugu icin bu hocalarin dunya gorusleri yahut cemaat'in ortak olan gorusunun disindaki her ogreti kabul edilebilir.
Cemaatler birden cok dini kaynaga dayanarak hareket edebilir, ayni hukmun farkli yorumlamalarini bir arada kabul edebilir.
Cemaatlerin verdigi hukumler sadece cemaat'i ve uyelerini baglar.
Din'i hukum olarak kabul edilmemelidir.
Cemaatlere katilmak yada katilmamak o cemaat'in yapisina ve ogretilerine bagli oldugu icin farazide olsa bir cevap yoktur.
Cunki cemaatlerin basina gececek kisi ogretilerde degisiklik yapabilir, ekleyebilir, cikarabilir. bir oncekini reddedebilir.
Cemaatlere ornek olarak,
Milli gorus ve Nur cemaati verilebilir.
Dini gruplar;
Cemaat ve Tarikatlerden farkli olarak ortak bir dini ogretisi yoktur, Bir basi bulunsada ayni dusunceye yada amaca hizmet etmeyenler katilabilir.
Genellikle siyasi icerik tasir, kurallari ve yasaklari olabilir. Saplantili yahut radikal olabilirler, Topluma hizmet etmekten cok kendi grubuna hizmet etmeyi asilayabilir. Bu yonde diger dini gruplari, tarikatleri, cemaatleri kabul etmezler.
Tek dogrulari vardir. Dini kendilerine gore yorumlayip bunu kural yapabilirler.
Dinin bazi kurallarinida haliyle reddedip eklemede yapabilirler.
Bu gruplar dini olsada amaclari her zaman din olmayabilir. Ve dini kullanabilirler.
Siddet onerenide vardir, siddetten kacinmayi onerenide. Lakin grup uyelerini kendi iclerinde karar vermekte genelde serbest birakir. Yani pek karismaz uyelerine.
Katilanlarin dinlerini nasil yasadiklari eger o grubun kurallarina ters degilse Grubu ilgilendirmez, bu yonde ayni grupta farkli mezhep ve goruslere sahip kisiler bulunabildigi icin grup ici tartismalarda yasanir.
Saglikli olduklari her zaman soylenemez, radikal olusumlar genelde dini gruplardan cikar.
Kendileri gibi dusunmeyenlere saygi gostermeyi pek sevmezler. Siyaset ve sosyal yasam konusunda kendi kati kurallari olabilir. Bazen milliyetcide olabilirler.
Dini gruplara bir kac ornek vermek gerekirse,
Hizbullah, el-fetih gibi verilebilir.
Zaten bu gruplara bakildiginda cemaat ve Tarikatlerden farkli yerde durduklari aciktir.
Bu yazidaki amac nedir?
Insanlarin bazi kavramlari daha iyi anlamasi icin tarafimdan yazilmistir.
Buradaki bilgiler arastirmalarim ve deneyimlerimle yazilmistir. Iceriginde oznel bilgi bulunabilir.
Bu yaziyi fikir sahibi olmaktan baska bir dusunce ile okumanizi onermem.
Saygilarimla,
Belkide en cok sorulan ve nedense cevabinin yeterli olmadigi bir konu bu.
Tarikat nedir, Cemaat nedir, Dini grup nedir.
Katilmak ne kazandirir ne kaybettirir.
Islamda yeri varmidir?
Oncelikle Tarikat nedir'den baslayalim.
Tarikat arapca Tarikun yani Yol kelimesinden gelir, Takip edilen yol demektir.
Din'e yansimasida aslinda ayni olmasina ragmen deyim yerindeyse sundurulmus, amacinin disina tasirilmis. Kimi zaman siyaset'e alet edilmistir.
1- Peki Tarikat nedir?
Sadece Islam'da mi vardir.
Hayir,
Bir cok din benzerini tasir ve buna ogreti der. Malesef soz konusu Islam oldugunda bu amacindan baska kullaniliyor.
Tarikat ogrenme ihtiyaci hisseden insanlarin bilenlerin yanina tabi olmasidir.
Bu bilen, kimi zaman bir hoca kimi zaman seyh, kimi zaman mursit olur.
Dinen ne katilmak ise ne vaciptir, ne farz nede islamin bir sartidir.
Fakat dinini tanimak isteyenlerin birseyler ogrenebilecegi bir yoldur Tarikat.
Burda ogreten kisi ve ogrenen kisiler karsilikli vazifelendirilir, bu vazifelendirme kisi yada kurum tarafindan degil sosyal kurallarla olusur.
Ogretenin vazifesi, Bildiklerini tarafsiz ve katiksiz ogretmek, Ogrenenin gorevi ise bunlari ogrenmek ve uygulamaktir.
Iki tarafta uzerine duseni yapmadiginda sonu hep kotu biter.
Tarikatler, Tasavvufi bir olusumdur,
Amaci dini yorumlamak degil dini ogretmektir. Cunki din yorumlanmaz, yorumlanamaz.
Peki ne ogretilir? Ogreten bu bilgiyi nerden alir.
Aslinda ogretilecek basittir: Dini yasama tasimak.
Din yasama uygulanirsa tasinir, Iste Tarikatlarin asil amaci insanlarin dinini en dogru sekilde yasamasina yardimci olmak ona dini ogreterek eksiklerini tamamlamaktir. Tarikatler devletten yardim istemez, el acmaz. Aksine devletine yardimci olmak ister.
Lakin bu ogretilere siyaset yahut dunya isi karisltirilmadan, ozunde ve sozunde islam olarak anlatilirsa amacina hizmet eder.
Fikir empoze edilmeden din anlatildiginda, dini sorular cevaplandiginda, bilinmeyenler ogretildiginde tarikat seyhi gorevini ika etmis olur.
Ama bir seyh,
Gunluk olaylari yorumlayamaz, siyasi gelismelere fikir belirtemez. Dini, kurallara uydurmaya kalkamaz. Hadisleri farkli yorumlayamaz. Kur'an Tercumesini yeterli bilgisi yoksa yapamaz. Ve muridlerine kendisini Evliya olarak gosteremez.
Seyh bir rehberdir, ogretmendir, bazen sefkatli bir eldir.
Ama daha fazla degil.
Malesef bugun bunun disina cikan olusumlarida gorebiliyoruz.
Tarikatler birbirlerini yalanliyor, birbirlerine deyim yerinde ise show yapiyorlar.
Bu bugune has bir sey degil aslinda, oncedende var idi sonradanda var olacak.
Boyleleri din'e zarar vermeye calismaya surekli devam edecek.
Uzulerek goruyoruzki, Hocalar orta yerde atisip birbirlerine karagoz hacivat oyunu sergiliyor.
Boylemi olmalidir?
Asla...
Bir hoca yanilabilir, muritlerinide yaniltabilir. Ama bunu o murit gidip baska bir seyh'e tasiyamaz.
Tasiyanda bu fisk'i kabul edende Fasiktir.
Ornegin A hocasi muritlerine farz namaz 6 vakittir diyorsa bunu alip B hocasina yetistirmek fasikliktir.
B hocasinin bu getiren Fasik'in sozune kulak asmasida kendisini ayni duruma sokar.
Asli nasil olmalidir?
Bir sehirde 2 tarikat var ise bu iki tarikat'in seyh'i/mursidi/hocasi surekli gorusme halinde olup birbirlerini tanimalidir, goruslerini ogrenmelidir. Din'e aykiri bir gorusu fikri varmi arastirmalidir. Bu onun sorumlulugudur. Seyh sadece kendi tarikatine bakar o tarikat'e katilmayanlarin yanlis bilgileri ile ilgilenmezse bu yanlistir. Tarikat'in onderi yanlis bilgi verenle bizzat gorusmeli, bu yanlis bilgiden vazgecirmeye calismali dogru yolu gostermelidir.
Bunu muritleri ile tartisamaz.
Falan seyh falan yerde muridlerine boyle boyle diyor, soyle kotu adam boyle cahil adam gibi atisamaz.
Bu hem kendi ciddiyetini kaybettirir. Hem fesat'a sebep verir, Hemde en kotusu GIYBETTIR.
Bunu yapan muridlerine insan eti yedirmis olur.
Bu yuzden sorumluluk sahibi mursid bunlardan uzak durandir.
Ama bu murid ler icin gecerli degildir, bir murid kendi seyhinden baskasini takip edemez. Sorularini ona sorar. Egerki seyhi/hocasi/mursid'i kendisine yanlis bilgi veriyor ise o Tarikat'i terk etmelidir. Eger bir tarikat lideri muridlerini dinen doyuramiyorsa kendisi dahi mursid olamamistir o kisi terk edilmelidir.
Bu yuzden orayi terk eden sorumlu sayilamaz.
Lakin bir murid o tarikat'in ogretileri isine gelmiyor diye ayrilmassa bunda seyh mesul degil bizzat o terk edenin sorumlulugudur.
Peki bir tarikat ne kazandirir?
Tarikat dini kurtarirmi?
Tarikat'a katilanin dini kurtulmusmudur?
Bu soru soran kisinin niyet ve durumuna bakar, yani cevabi kat'i degil farazidir.
Ornegin,
A kisisi bir tarikat'e katilmis, Mursid'in ogrettiklerini uygulamis, namazi yerinde. Haramdan kacan, kufurden uzak duran. Kul hakkindan korkan bir kisi.
Ogretilenleri hayatina uyguluyor, dinini tanimaya calisiyor. Sadece seyh'inin verdikleri ile yetinmiyor kendiside arastiriyor ise bu kisi icin din'en kurtulus soz konusudur.
Yanlis yaptiklarindan yada ogrendiklerinden seyh'i sorumludur. Cunki ona bunlari ogreten o dur. Bu yuzden kefalet altinda olan seyh/murit/hocasi dir.
B kisisi yine bir tarikat uyesi, Mursid'in ogrettiklerini ogreniyor ama uygulamiyor.
Haramdan kacmiyor, kufurden uzak durmuyor, yalan soyluyor, kul hakki tanimiyor ise ona tarikat fayda vermez. Seyh'in o kiside kefaleti olamaz. Cunki seyh ona dogru yolu gostermeye ugrasmistir. Bu durumda kendi basinadir.
Meselaki A ksiisi dinini nasil kurtarir?
Yeterli dini bilgisi olmayan biri din'en zor bir durumda kaldiginda seyh'inin ogrettikleri ile kendisini kurtarabilir.
Bakalim,
A kisisi, bahcelerin yanindan gecen bir yolda geziyor karnida ac. Yerde bir elma goruyor. Iste bu durumda o elma harammi helalmi bilmek o kisininin dini icin son derece onemlidir.
O elma cogunuza onemsiz gelebilir, yanliz o elmaya dunyada sahiplik yapan biri var ise kul hakki olabilir bilmeden kisi kul hakkina girmis olabilir.
A kisisi bos zamanlarinda ibadet etmeyi seyhinden tavsiye almistir bu ona sevap kazandiracaktir, A kisisi Kur'an okumayi aliskanlik haline getirir bunu ona tarikat kazandirmistir.
A kisisi zor ve baski altinda Dmuz eti yemenin hukmunu yedikten sonra ozgur kalmissa ne yapip nasil tovbe edilecegini yahut tovbe gereklimidir degilmidir bilendir.
A kisisi Hu-Allah zikrinin anlamini ve kendine kazandirdiklarini bilerek o zikr'e deger verir.
Tarikat imani elden alirmi?Hazir yeri acilmisken...
Zikir orta yerde kendini kaybederek yapilmaz, zikir eger sesli yapilacaksa kendi basina karanlik ve bos bir yerde yapilmalidir. Ozellikle TV'lerde gorduklerinizden kacinin bunu tavsiye edenlerdende kacin.
Yolda, baskalarinin yaninda yuksek sesle yahut alcak seslede olsa zikir cekilmez anlamsizdir ve hos olmaz.
Buda yine farazi olup soran'a soranin niyetine ve kisiligine bakar.
Ornegin...
A kisisi bir tarikat'a uye, seyhi ona siyaset ogretiyor, seyhi ona kendi fikirlerini empoze ediyor, seyhi dini yorumluyorsa ve o kiside bunlari birebir uyguluyorsa. Yanlisligina gozu kapali katiliyorsa. Seyh'i ile birlikte sonu felakete suruklenir.
B kisisi bir tarikat'a uye, seyh'i ona siyasetten kacmasini ogretiyor, din'i yorumlamiyor. Seyh'inin soylediklerini kendine yorumluyor ise bu durumdada seyh'i ile birlikte felakete suruklenir.
Peki seyh neden suruklenir?
Cevap basittir.
Seyh bu kisiyi duzeltmeye calisip tarikatten uzaklasitmadikca oda ayni curum'e ortak olur.
Tarikat'e tabi olan yaptiklarini seyh'e danismali veyahut arastirmasini kendisi yapmalidir. Bilmeden yanlis yapmakta o kisinin sonunu kotu yapar.
Bir sorunun cozumunu kirk seyh'e danismak fasikliktir. Bunu aklinizdan cikarmayin. Eger seyh'inizden emin degil iseniz o kisiden uzak durmalisiniz. Ama hem bir tarikat'e tabi olup hemde baska tarikat'ten ders almak, iki tarikat arasinda soru tasimak Fasiklik olur.
Tarikat'ler size dini hayatiniza nasil uygulamaniz gerektigini ogretmekten sorumludur, harami helali, iyiyi kotuyu gosterir. Fazlasi degil.
Tarikat size siyasi gorus katmamalidir, sizin giyiminize islam'a ters olmadikca karismamalidir ( Avret yerler hususunda ), Tarikat sizi insanlardan kacirmamalidir. Kendi gruplarinizi olusturup kapali bir dunya olusturmaya kalkmamalidir. Tarikat size siddet'i oneremez! cihad, savas gibi kavramlari empoze edemez. Size insanlari siniflandirmayi ogretemez. Bunlara dikkat etmelisiniz. Tarikat seyhi Evliya bile olsa saplantili bir sekilde sevilmemelidir.
O kisiye destanlar siirler yazilmamalidir. Yuzune karsi yahut arkasindan kesinlikle OVULMEMELIDIR. Yanliz ve yanliz o kisinin yanina davet edebilirsiniz.
Kendinizin mensubu olmadiginiz tarikatler hakkinda ne seyhinize nede bir baskasina iyi yada kotu yorum yapmamalisiniz. Hic bir tarikat size butun gununuzu ibadetle gecirin aksini yaparsaniz yanarsiniz diyemez.
Bir baskasindan Seyh'inin meth'ini duydugunuz tarikat'e katilmayiniz!
Yanliz ve yanliz o tarikat'in kendisi meth ediliyorsa kulak veriniz.
Tarikat'e katilip gereklerini yapmiyorsaniz kendinizi kandirdiginizi aklinizdan cikarmayin. Tarikat'i kimseye kullandirtmayin, tarikat'iniz ile ovunmeyin. Sagda solda reklam yapar gibi herkese anlatmayin. Ozellikle seyhinizin reklamini yapar gibi anlatmaktan kacinin. Giybet yahut iftira etmis olabilirsiniz. Tarikat ve devlet kesinlikle karsi karsiya gelemez. Ne seyh nede muritleri bu konuda yetki / hukum sahibi degildir.
2- Tarikat'lere katilmak mecburimidir?
Hayir,
Bu kisinin kendi secimi olup, katilip katilmamak gunah yada sevap kazandirmaz.
Katilmayan kisi dinini ogrenmek istiyorsa bunu pek tabiki kaynaklardan arastirip ogrenebilir ve kendi hayatina uygulayabilir. Burda sonuctan bunlari arastirip kendi hayatina dogru yada yanlis uygulayan kisinin kendisi mesuldur.
Yanliz Tarikat'e tabi olmayan'in o tarikat hakkinda bilmeden konusmasi yanlis ise iftira dogru ise giybet olabilir.
aklinizda soru var ise bunu sagda solda orta yerde degil bizzat gidip o tarikatin basindaki kisiye sormalisiniz.
Burdaki bas kimdir?
Tabiki o tarikatin icinde Ilimde/bilgide en ust mertebede olandir.
Eger bir tarikat, amacinin disinda hizmet ediyorsa, siyasi rejimle devlet ile ugrasiyorsa, siddeti ogretip tavsiye ediyorsa ve bunlarin ispati mevcut ise pek tabiki sahitler ve deliller ile o Tarikat'in dagitilmasina yardimci olunmalidir!
Katilanlar uyarilmalidir.
O tarikat amacina hizmet etmedikce fitne yuvasi olup, Hem insana, Hem devlete hemde Islam'a zarar verir.
3- Tarikat ne kazandirir, ne kaybettirir.
Amacina uygun islam'a ve insan'a hizmet eden tarikat her zaman faydalidir. Devlet'e yardimci olur. Insanlarin arasindaki yardimlasmayi, kardesligi artirir. Paylasmayi ogutler. Insanlarin siddetten uzak durmasina kavga etmesine engel oldugu icin devlet'e yardimcidir. Hic bir hakiki tarikat yokturki Insanlari devletine milletine dusman etsin. Bunu yapanlar ancak seytan'a hizmet eder bunlardan israrla kacinin kardeslerim.
Tarikatler amacina uyar ve guzelliklerini sunar ise Inananlarin imani guclenir, haram korkusu artar, Allah korkusu arttigi icin suc azalir. Fakirlere yardim etme cogalir. Dini kargasalar onlenir, zinalar, hirsizliklar, cinayetler, siddet ve kavgalar azalir. Tarikat'a tabi olmak rutbe degildir, ustunluk saglamaz, katilanlar katilmayanlara, katilmayanlarda katilanlara saygi gostermelidir.
Katilanlar ogrendiklerini empoze etmeye, ogretmeye kalkamaz. Bu o kisinin gorevi degildir.
Evet Tarikat'i isledik...
Peki cemaatler...
Cemaat de bir arapca kelimedir,
Ayni dusuncede yada amacta olanlarin birlikte olusturduklari topluluktur.
Bu konuda Tarikat'e benzemekle beraber farki siyaset barindirabilir, fikir empoze edebilir. Yonlendirme yapabilir.
Butun sorumluluk katilan'a aittir, lakin o kisinin isledigi sevaplardan cemaat lideri faydalanirken ayni sekilde isledigi suc/curum/hatalardan da bir yerde sorumluluk sahibidir.
Cemaatlerin kendi kurallari vardir ve bu kurallar her zaman din'i olmayabilir. Cemaat lideri bu topluluklarda ovulebilir, cemaatler birbirleri ile ortalik yerde konusabilirlerde bir kisi bir kac cemaat'e tabi olabilir. Bu cemaat ve kisinin tercih ve kurallarina baglidir.
Cemaatlerin basinda mursid, hoca yahut seyh bulunabilir lakin bu kisi ogretilerde dini yorumlamalarda bulunabilir. Bu yuzden dikaktli olmak gerekir.
Yani ogrettigi dini bilgiler oznel olabilir, gecerliligi olmaktan uzak olabilir.
Bu kisilerin ogrettigi seyleri koru korune baglanip arastirmadan uygulamak son derece tehlikeli ve imanin kaybina yol acabilir.
Cemaat onderi katilimcilarina dunya gorusunu benimsetebilir, bu o cemaatin iyi yada gecerli oldugunu ispatlamadigi gibi aksinide ispatlamaz. Bu konuda bir tarikat bunu yapamaz bunu yapiyor ise Tarikat olmaktan cikar.
Ama cemaat'in durumunu etkilemez, bu yuzden katilanlar bunu goz onune almalidir.
Cemaatlerin bir kurulus amaci olabilir, devlet'e karsida olabilir yardimda edebilir.
Para ve mal ile ilgilenebilir, Bagis toplayabilir, sosyal etkinliklerde bulunabilir.
Bu konuda Tarikat para yahut mal toplamaz, katilanlarin bunu gonulden kendi istekleri ile yapmalari gerekir.
Tarikat'ker sosyal etkinliklerde bulunamaz, konferans veremez, yada etkinliklerde katki sahibi olamaz. Bu durum size ayrim konusunda yardimci olacaktir.
Cemaatlerin birden cok akil hocasi bulunabilir bunlardan birini dinlemek digerlerine kulak asmamak cemaatten cikarmaz.
Merkezci bir olusum oldugu icin bu hocalarin dunya gorusleri yahut cemaat'in ortak olan gorusunun disindaki her ogreti kabul edilebilir.
Cemaatler birden cok dini kaynaga dayanarak hareket edebilir, ayni hukmun farkli yorumlamalarini bir arada kabul edebilir.
Cemaatlerin verdigi hukumler sadece cemaat'i ve uyelerini baglar.
Din'i hukum olarak kabul edilmemelidir.
Cemaatlere katilmak yada katilmamak o cemaat'in yapisina ve ogretilerine bagli oldugu icin farazide olsa bir cevap yoktur.
Cunki cemaatlerin basina gececek kisi ogretilerde degisiklik yapabilir, ekleyebilir, cikarabilir. bir oncekini reddedebilir.
Cemaatlere ornek olarak,
Milli gorus ve Nur cemaati verilebilir.
Dini gruplar;
Cemaat ve Tarikatlerden farkli olarak ortak bir dini ogretisi yoktur, Bir basi bulunsada ayni dusunceye yada amaca hizmet etmeyenler katilabilir.
Genellikle siyasi icerik tasir, kurallari ve yasaklari olabilir. Saplantili yahut radikal olabilirler, Topluma hizmet etmekten cok kendi grubuna hizmet etmeyi asilayabilir. Bu yonde diger dini gruplari, tarikatleri, cemaatleri kabul etmezler.
Tek dogrulari vardir. Dini kendilerine gore yorumlayip bunu kural yapabilirler.
Dinin bazi kurallarinida haliyle reddedip eklemede yapabilirler.
Bu gruplar dini olsada amaclari her zaman din olmayabilir. Ve dini kullanabilirler.
Siddet onerenide vardir, siddetten kacinmayi onerenide. Lakin grup uyelerini kendi iclerinde karar vermekte genelde serbest birakir. Yani pek karismaz uyelerine.
Katilanlarin dinlerini nasil yasadiklari eger o grubun kurallarina ters degilse Grubu ilgilendirmez, bu yonde ayni grupta farkli mezhep ve goruslere sahip kisiler bulunabildigi icin grup ici tartismalarda yasanir.
Saglikli olduklari her zaman soylenemez, radikal olusumlar genelde dini gruplardan cikar.
Kendileri gibi dusunmeyenlere saygi gostermeyi pek sevmezler. Siyaset ve sosyal yasam konusunda kendi kati kurallari olabilir. Bazen milliyetcide olabilirler.
Dini gruplara bir kac ornek vermek gerekirse,
Hizbullah, el-fetih gibi verilebilir.
Zaten bu gruplara bakildiginda cemaat ve Tarikatlerden farkli yerde durduklari aciktir.
Bu yazidaki amac nedir?
Insanlarin bazi kavramlari daha iyi anlamasi icin tarafimdan yazilmistir.
Buradaki bilgiler arastirmalarim ve deneyimlerimle yazilmistir. Iceriginde oznel bilgi bulunabilir.
Bu yaziyi fikir sahibi olmaktan baska bir dusunce ile okumanizi onermem.
Saygilarimla,